La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía II.

Por Eliud Torres.

A 17 años de haberse firmado Los Acuerdos de San Andrés y de su incumplimiento por parte de los gobiernos mexicanos, las experiencias de los pueblos indígenas mexicanos que luchan por su autonomía se han multiplicado y han aparecido nuevas luchas de resistencia contra los megaproyectos, de empresas trasnacionales, que buscan imponer la explotación de recursos naturales de los territorios indígenas.

La participación infantil es intrínseca en estas experiencias, pues niños y niñas forman parte del sujeto colectivo que son los pueblos indígenas, opinando, expresando y actuando de diversas maneras creativas y alegres su muy particular perspectiva sobre las problemáticas y situaciones sociales que como comunidades y pueblos les atañe.

Participar en este tipo de experiencias políticas, alejadas o confrontadas con el Estado, hace que la subjetividad de niños y niñas indígenas se vaya constituyendo, en la singularidad como individuos y en la colectividad como pueblos, más allá del discurso del enfoque de derechos de la infancia.

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía II.(PDF)

Florentino

Anuncios

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía I.

Por Eliud Torres.

Las diversas reflexiones y debates sobre la participación infantil como construcción de ciudadanía ha alcanzado su máxima expresión en la experiencia de los movimientos sociales de niños, niñas y adolescentes trabajadores del Perú, tanto por considerar la cosmovisión indígena como por concebir a la infancia como sujeto político.

En México, la documentación y el análisis sobre la participación de la infancia en movimientos sociales, en pueblos indígenas y en experiencias políticas son escasos, por lo que el presente trabajo es un acercamiento a luchas de pueblos indígenas en la construcción de su autonomía, donde la infancia tiene un papel importante como sujeto de derechos colectivos.

El contraste de los procesos indígenas maya zapatista y triqui del Municipio Autónomo de San Juan Copala develan la necesidad de incrementar las consideraciones a niños y niñas indígenas y como sujetos políticos, desde el discurso de los derechos de la infancia.

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía.

chiquizapa

En lugar de prohibir el trabajo infantil, se protege los derechos de los niños trabajadores : Bolivia abre nuevos caminos con su nueva legislación.

Por Manfred Liebel.

Desde el 04 de agosto de 2014 entró en vigencia un nuevo Código “Niño, Niña y Adolescente”que establece nuevas pautas para la comprensión y la aplicación de los derechos del niño. Se trata de la primera ley, a nivel mundial, que se realiza con una participación significativa de los niños. Esta ley interpreta los derechos del niño en el marco de las tradiciones de las comunidades indígenas y respeta la realidad social y cultural del país. Esto se aplica principalmente a las disposiciones quese refieren al llamado trabajo infantil. Es la primera vez que en una ley se establecen disposiciones para los niños trabajadores, que no les prohíben trabajar de forma general. En cambio, se les concede derechos y medidas para  protegerlos de la explotación y del abuso de poder y que a la vez les permiten vivir con dignidad. Esta parte de la ley, que ha desencadenado polémicos debates a nivel internacional, es el punto central del presente ensayo.
 En primer lugar, presentaré los principales componentes de la ley y luego abordaré especialmente la relación de la ley con los niños trabajadores. Luego reconstruiré el conflictivo origen de esta nueva ley haciendo referencia a un proyecto de ley anterior, que había sido redactado por los propios niños y adolescentes trabajadores. Por último, someteré la importancia de la nueva ley para los niños trabajadores a una apreciación crítica.
.
Nats bolivianos exigiendo_dic 13