Cotidianidad y participación infantil política en una organización urbana de la Ciudad de México

Por Eliud Torres

La experiencia abordada en el presente trabajo, para una reflexión sobre la relación entre infancia y política, es la vida cotidiana de niños y niñas que viven y conviven en el predio “Centauro del Norte”, comunidad urbana integrante del Frente Popular Francisco Villa Independiente – Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (FPFVI-UNOPII), ubicada muy cerca del metro Pantitlán, en la delegación Iztacalco de la Ciudad de México, cuyo eje de organización y quehacer político es lograr vivienda digna para las familias que la componen, como parte del proyecto de vida colectiva que construyen desde una postura anticapitalista, y cuyos orígenes se remontan al Movimiento Urbano Popular de la Ciudad de México, específicamente en 1988, formando parte del Frente Popular Francisco Villa (FPFV), surgido en Iztapalapa.

Es pertinente (y evidente) señalar desde ahora que la noción de política también se discute en este estudio, pues de ella emana el tipo de prácticas y discursos que los niños y niñas desarrollan. Por ello, las cuestiones políticas abordadas están más próximas al quehacer de los movimientos sociales que al de los partidos políticos y el Estado mexicano, además es una relación tensa entre dos maneras de decir y hacer política en México, la co-presencia del viejo corporativismo estatal mexicano y de la reciente organización de sectores populares para mejorar sus condiciones de vida.

Abordar cuestiones políticas, desde la perspectiva de niños y niñas, apela a imaginar nuevos caminos para pensar la noción de política a la luz de la de infancia, además de examinar la relación que hay entre ambas, con y sin mediación de los adultos, pues si bien es cierto que es crucial el acompañamiento de los adultos en el paulatino acercamiento al ámbito de la política, resulta fundamental conocer cómo es que niños y niñas desarrollan, adquieren y significan por sí mismos en las experiencias políticas que viven, saberes y prácticas.

Así, la idea de política pierde toda la formalidad y solemnidad que los adultos históricamente le han otorgado pues hablar de política, desde la perspectiva de niños y niñas integrantes de una organización política urbana es hablar de juegos, diversión, gritos, risas, colores, dulces, inquietud, creatividad, imaginación, miedos, preguntas, muchas preguntas, franqueza, tenacidad, diálogos, aprendizajes y colectividad. La inventiva infantil no tiene límites, por lo que la política se hace y expresa de la misma manera.

Cotidianidad y participación infantil política en el FPFVI-UNOPII

2013-03-13 18.40.00

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Ensayos sobre Infancia II. Sujeto de Derechos y Protagonista.

Por Alejandro Cussiánovich.

Desde la experiencia de las organizaciones de Nats, el reto es trabajar una epistemología que tenga como punto de partida la infancia trabajadora como entrada al conjunto de las infancias que habitan nuestros pueblos.

Y es que en los movimientos sociales de Nats, interesa el niño, la niña en su totalidad, es decir, no se le aborda exclusivamente ni en primer lugar como trabajador, sino como niño, como hijo de familia, como vecino en su barrio, como compañero de aula, como trabajador en las múltiples formas de ser todo ello y de vivir su vida siendo también parte de esas experiencias con las que se relaciona e interactúa- de forma variada, heterogénea y hasta contradictoria- con el mundo.

Las organizaciones de Nats son un espacio privilegiado para releer y resignificar lo vivido y una de las preocupaciones centrales y permanentes es la decodificación de cómo ellos perciben ser vistos por los demás, por la sociedad, por el mundo adulto en casa, en la calle, en la escuela, en la comunidad, en el trabajo.

Una epistemología alternativa de la infancia, en nuestro caso, pasa inevitablemente por desmontar las epistemologías que se expresan en las representaciones sociales estigmatizantes y discriminadoras de la infancia, en particular de aquella marcada por la pobreza y la compulsividad de tener que trabajar para sobrevivir, y que se han instalado en imaginarios sociales y se han transformado en sentidos comunes. (Pág. 93, 4.Treinta y tres años de vida y acción de los NATs por la dignidad en el Perú)

Percepciones de niños y niñas zapatistas: Guerra, resistencia y autonomía

Por Angélica Rico

Uno de los objetivos principales en la guerra de baja intensidad es aislar a la guerrilla de sus bases de apoyo y de manera especial suprimir a las siguientes generaciones de adversarios. Los niños indígenas como posibles continuadores de la organización y la vida comunal, son un grupo objetivo de la inteligencia militar. Sin embargo, los niños y niñas zapatistas no son sólo víctimas ante la violencia, sino que se han convertido en verdaderos actores, respondiendo ante ésta con sus propias prácticas de resistencia y participando activamente en las estrategias impulsadas por el movimiento zapatista, para la construcción de su autonomía.

Algunas perspectivas que desde la academia dificultan el estudio de los efectos de la guerra en la población civil y principalmente en la infancia indígena zapatista son, en primer término, el reconocimiento de que existe una guerra de baja intensidad (GBI) en Chiapas, cuyo concepto, proceso y especificidades se siguen revisando, discutiendo y analizando. Y en segundo término, y más grave aún, el reconocimiento del niño, no como individuo en formación, sino como sujeto activo, con sus propias experiencias, aprendizajes, y prácticas de resistencia en un contexto de guerra.

Así es que partiendo de los estudios de la antropología de la infancia en este trabajo decidimos comenzar por el reconocimiento de los niños y niñas como sujetos sociales y sujetos culturales plenos, que tienen el derecho a expresarse, opinar, intervenir y participar en la toma de decisiones de aquellos asuntos que les competen acorde con el contexto histórico de su comunidad. En su construcción como sujeto activo, el niño actúa sobre la realidad para adaptarse en ella, transformándola y transformándose a sí mismo.

Percepciones de niños y niñas zapatistas: Guerra, resistencia y autonomía.

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Colonialidad en los saberes y prácticas antagónicas desde y con los NATs.

EDITORIAL

LOS NATS EN ESCENARIOS DE UNA GLOBALIZACIÓN ANTISOCIAL

Es con gran alegría que desde el equipo de redacción de la Revista NAT’ s saludamos el IX Encuentro Latinoamericano de Niñas, Niños y Adolescentes Trabajadores organizados en el MOLACNAT´s a realizarse del 1 al 7 de Marzo en la Ciudad de Asunción-Paraguay. Coincide la aparición de este número 25 de la revista con tan feliz acontecimiento y queremos abrir esta nueva edición con una felicitación especial al Movimiento de NAT’ s de Bolivia, UNATSBO, que ha logrado una pequeña gran victoria con la aprobación del nuevo Código del niño y del adolescente en el hermano Estado Plurinacional de Bolivia.

Fue en 1992 que los movimientos de NAT´s latinoamericanos celebraron su encuentro en Guatemala y decidieron que se querían dotar de un instrumento de reflexión que, sin descuidar nunca una mirada sobre la actualidad, ofreciera reflexiones en profundidad sobre su caminar como movimientos sociales contra-hegemónicos.

De ahí nació la Revista Internacional NAT´s que acude puntualmente a su cita con una edición que hemos preparado con el compromiso y el cariño de siempre. Les presentamos en sus secciones habituales un dossier central sobre neocolonialismo y descolonización en el que abordaremos desde diversas perspectivas cuestiones y acontecimientos sobre los que nos ha parecido oportuno compartir nuestras posturas y propuestas.

Presentaremos en nuestras otras secciones novedades editoriales interesantes, reseñas bibliográficas, entrevistas, crónicas breves y pronunciamientos. Varios artículos presentan miradas diversas sobre el nuevo Código del Niño y Adolescente de Bolivia en el que por primera vez, y con la participación (histórica) de los niños trabajadores organizados, se da un salto cualitativo saliendo del paradigma de la prohibición como único mecanismo de protección –postura de la OIT, dominante en el discurso internacional oficial- para optar por la efectiva protección de los niños en su trabajo. El análisis en profundidad de la nueva ley se complementa con informaciones sobre el debate en el Parlamento europeo y las acciones de solidaridad y notas de prensa aparecidas en Europa.

Abordaremos la perspectiva de los NNAT´s en situación de calle y la nueva ley de empleo juvenil peruana, que fue felizmente abortada gracias a la presión constante, siempre reprimida por la violencia del gobierno del Perú, de los jóvenes trabajadores que se organizaron en defensa de su dignidad; resulta significativo constatar que ni las organizaciones de jóvenes ni los sindicatos ni las organizaciones de la sociedad civil utilizaron nunca el lenguaje de la OIT del “trabajo decente” sino que, por el contrario, se marchaba a favor del trabajo digno: la dignidad del ser humano más allá de la “decencia”. Una mirada desde una de las organizaciones de jóvenes trabajadores completa una perspectiva de esta cuestión que merece la pena conocer.

Dos recientes acontecimientos internacionales también han llamado nuestra atención: se trata del proceso de consultas del Banco Mundial sobre el proyecto de reforma de las salvaguardas –condiciones que deberá cumplir todo proyecto del BM en cualquier país- en el que, por primera vez se incluye a los NNA´s; y del Congreso Panamericano del Niño celebrado en Brasil en diciembre de 2014, en el que los representantes de los NAT´s invitados por la organización, casi a modo de decoración de la mesa de los adultos, supieron plantarse por sus derechos inalienables a ser escuchados frente a la postura autoritaria de la presidenta del Congreso que, confrontada con la tozudez de los NNA´s, mostró su lado más reaccionario y pueril y que, en un manifiesto abuso de poder, acusó a los NNA´s de estar boicoteando “su” Congreso.

La Revista Internacional NAT´s seguirá aportando una mirada otra sobre esta realidad con una atención expectante a los avances propuestos y a los logros conseguidos de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes que con su trabajo contribuyen a su propio desarrollo y al de las sociedades en las que viven.

Revista Internacional NATs Nº 25

nats-20

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía II.

Por Eliud Torres.

A 17 años de haberse firmado Los Acuerdos de San Andrés y de su incumplimiento por parte de los gobiernos mexicanos, las experiencias de los pueblos indígenas mexicanos que luchan por su autonomía se han multiplicado y han aparecido nuevas luchas de resistencia contra los megaproyectos, de empresas trasnacionales, que buscan imponer la explotación de recursos naturales de los territorios indígenas.

La participación infantil es intrínseca en estas experiencias, pues niños y niñas forman parte del sujeto colectivo que son los pueblos indígenas, opinando, expresando y actuando de diversas maneras creativas y alegres su muy particular perspectiva sobre las problemáticas y situaciones sociales que como comunidades y pueblos les atañe.

Participar en este tipo de experiencias políticas, alejadas o confrontadas con el Estado, hace que la subjetividad de niños y niñas indígenas se vaya constituyendo, en la singularidad como individuos y en la colectividad como pueblos, más allá del discurso del enfoque de derechos de la infancia.

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía II.(PDF)

Florentino

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía I.

Por Eliud Torres.

Las diversas reflexiones y debates sobre la participación infantil como construcción de ciudadanía ha alcanzado su máxima expresión en la experiencia de los movimientos sociales de niños, niñas y adolescentes trabajadores del Perú, tanto por considerar la cosmovisión indígena como por concebir a la infancia como sujeto político.

En México, la documentación y el análisis sobre la participación de la infancia en movimientos sociales, en pueblos indígenas y en experiencias políticas son escasos, por lo que el presente trabajo es un acercamiento a luchas de pueblos indígenas en la construcción de su autonomía, donde la infancia tiene un papel importante como sujeto de derechos colectivos.

El contraste de los procesos indígenas maya zapatista y triqui del Municipio Autónomo de San Juan Copala develan la necesidad de incrementar las consideraciones a niños y niñas indígenas y como sujetos políticos, desde el discurso de los derechos de la infancia.

La participación de niños y niñas en pueblos indígenas que luchan por su autonomía.

chiquizapa

En lugar de prohibir el trabajo infantil, se protege los derechos de los niños trabajadores : Bolivia abre nuevos caminos con su nueva legislación.

Por Manfred Liebel.

Desde el 04 de agosto de 2014 entró en vigencia un nuevo Código “Niño, Niña y Adolescente”que establece nuevas pautas para la comprensión y la aplicación de los derechos del niño. Se trata de la primera ley, a nivel mundial, que se realiza con una participación significativa de los niños. Esta ley interpreta los derechos del niño en el marco de las tradiciones de las comunidades indígenas y respeta la realidad social y cultural del país. Esto se aplica principalmente a las disposiciones quese refieren al llamado trabajo infantil. Es la primera vez que en una ley se establecen disposiciones para los niños trabajadores, que no les prohíben trabajar de forma general. En cambio, se les concede derechos y medidas para  protegerlos de la explotación y del abuso de poder y que a la vez les permiten vivir con dignidad. Esta parte de la ley, que ha desencadenado polémicos debates a nivel internacional, es el punto central del presente ensayo.
 En primer lugar, presentaré los principales componentes de la ley y luego abordaré especialmente la relación de la ley con los niños trabajadores. Luego reconstruiré el conflictivo origen de esta nueva ley haciendo referencia a un proyecto de ley anterior, que había sido redactado por los propios niños y adolescentes trabajadores. Por último, someteré la importancia de la nueva ley para los niños trabajadores a una apreciación crítica.
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